THỪA TỰ PHÁP

• BÀI KINH SONG TẦM (MN19)
  

  Đức Phật kể lại rằng, trước khi giác ngộ, Ngài đã thực hành phân chia suy nghỉ của mình thành hai loại (dvedhā = thành hai; vitakka = suy nghỉ), và giải thích lý do tại sao cần phải loại bỏ mọi tư tưởng tiêu cực và trau dồi những tư tưởng thiện lành.

• BÀI KINH AN TRÚ TẦM (MN20)
  

  Đức Phật giải thích ở đây cách loại bỏ những suy nghĩ làm gián đoạn việc thực hành thiền định.

• BÀI KINH ĐOẠN TẬN ÁI (MN20)
  

  Ngài Mục-kiền liên tình cờ nghe được Đức Phật giải thích ngắn gọn cho Sakka, vua của các vị thần, về cách diệt trừ lòng tham để được giải thoát. Muốn biết Sakka đã hiểu đúng ý nghĩa hay chưa, Ngài bay lên cõi trời Ba mươi ba để được chắc chắn.

• NHẤT DẠ HIỀN GIẢ (MN131)
  

  Một dính mắc may mắn. Đức Phật nhấn mạnh sự cấp bách của việc nỗ lực tu tập ngay bây giờ. Hiện tại là tất cả những gì chúng ta có, "vì - ai biết được - ngày mai, cái chết có thể đến."

• TỨ NIỆM XỨ (DN22)
  

  Này các Tỷ kheo, đây là con đường độc nhất đưa đến sự thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu bi, diệt trừ khổ ưu, thành tựu Chánh lý, chứng ngộ Niết Bàn. Ðó là Bốn Niệm xứ.

• TỨ DIỆU ĐẾ (Cattari Ariya Saccani)
  

  Không thông hiểu Sự Thật về Khổ (Khổ Ðế) mà chúng ta luân hồi, không thông hiểu Sự Thật về Nguồn Gốc của Khổ (Tập Ðế), không thông hiểu về Sự Thật về Ðoạn Diệt Khổ (Diệt Ðế), không thông hiểu Sự Thật về Con Ðường Diệt Khổ (Ðạo Ðế).

• TIỂU KHÔNG (MN121)
  

  Đức Phật mô tả phương pháp thiền định về tánh không của chính mình.

• KINH BĀHIYA (MN20)
  

  Vậy này Bàhiya, Ông cần phải học tập như sau: "Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy. Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe. Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng. Trong cái thức tri, sẽ chỉ là các thức tri ".

HỆ KINH ĐẠI THỪA

HỆ Mahā Prajñā Pāramitā

• BÁT NHÃ TÂM KINH
• KINH KIM CANG
• KINH DUY MA CẬT
• KINH HOA NGHIÊM

HỆ THIỀN TÔNG

BODHIDHARMA (tk VI)

Bất lập văn tự
Giáo ngoại biệt truyền
Trực chỉ nhân tâm
Kiến tánh thành Phật
Đem tâm ra ta an cho Ngoài dứt các duyên
Trong không nghĩ tưởng
Tâm như tường vách
Mới vào được đạo

LỤC TỔ HUỆ NĂNG

BỒ ĐỀ BỔN VÔ THỌ
MINH CẢNH DIỆC PHI ĐÀI
BẢN LAI VÔ NHẤT VẬT
HÀ XỨ NHẠ TRẦN AI
Đâu ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh,
Đâu ngờ tự tánh vốn chẳng sanh diệt,
Đâu ngờ tự tánh vốn tự đầy đủ,
Đâu ngờ tự tánh vốn chẳng lay động,
Đâu ngờ tự tánh hay sanh muôn pháp!
PHÁP BẢO ĐÀN KINH

THIỀN TÔNG

NAM TUYỀN
Bình thường tâm thị đạo Quốc sư HUỆ TRUNG
Các pháp không đến với nhau, ngay đó giải thoát. MÃ TỔ
Tức tâm tức Phật
Phi tâm phi Phật

TÁNH THẤY

• Vị trí : phía sau bán cầu não trái, mặt ngoài của Vỏ não, ở thùy chẩm
• Đặc điểm : Biết tức khắc, khách quan, tĩnh lặng qua tai.
• Chức năng : kiến giải tổng quát, kiến giải đặc biệt (chứng ngộ)
• Thực tập :
• Cái lóe sáng biết đầu tiên khi mắt chạm tới đối tượng
• Nhìn lướt, nhìn xa, nhìn tổng quát, nhìn lưng chừng
• Nhìn mà không gọi tên đối tượng (không định danh)
• Nhìn cái đang là của cảnh / Cái đang là của Tâm

TÁNH NGHE

• Vị trí : phía sau bán cầu não trái, mặt ngoài của Vỏ não, ở thùy thái dương
• Đặc điểm : Biết tức khắc, khách quan, tĩnh lặng qua tai.
• Chức năng : kiến giải tổng quát, kiến giải đặc biệt (chứng ngộ)
• Thực tập :
• Nghe tiếng chuông
• Nghe tất cả âm thanh
• Nghe giảng pháp
• Biết tâm mình đang nghe

TÁNH XÚC CHẠM

• Vị trí : phía sau bán cầu não trái, thuộc Vỏ não, ở thùy đỉnh.
• Đặc điểm : Biết tức khắc, khách quan, tĩnh lặng qua mũi, qua lưỡi hay qua thân.
• Chức năng : kiến giải tổng quát, kiến giải đặc biệt (chứng ngộ)
• Thực tập :
• Thư giãn lưỡi
• Thiền hành
• Thở

TÁNH NHẬN THỨC

KHÔNG NÓI

• Mục tiêu : cắt ngay những ý tưởng có tham, hay sân hay si
• Thực tập :
• Nói thầm kéo dài: không…nói…..
• Thầm nhận biết: không nói…………
• Nhận thức không lời: không nói
• Nhận thức không lời: không nói

CHỨNG MINH QUA MÁY f-MRI